Entretien avec Angela Davis: l’individualisme anti-capitaliste

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Frank Barat (FB): Je parle souvent de la puissance du collectif et faire ressortir l’importance des mouvements populaires. Comment pouvons-nous obtenir ce pouvoir dans une société qui encourage l’égoïsme et de l’individualisme?
Angela Davis (AD): De la montée du capitalisme mondial et les idéologies associée avec le néolibéralisme, il est de plus en plus important d’identifier les dangers de l’individualisme. Luttes progressistes -centradas seulement de racisme, la répression, la pauvreté ou d’autres problèmes, sont vouées à l’échec si elle n’est pas dans le même temps à essayer de développer la conscience de la promotion insidieuse de l’individualisme capitaliste. Bien que Nelson Mandela a toujours insisté que ses réalisations ont été les réalisations collectives des hommes et des femmes, de leurs camarades, les médias ont tenté de sanctifier comme un individu héroïque. Un processus similaire a été effectuée pour dissocier le Dr Martin Luther King, Jr, le grand nombre de femmes et d’hommes qui formaient le cœur du mouvement de la liberté américaine elle-même à la mi-XXe siècle. Il est essentiel de résister décrivant l’histoire comme le travail d’individus héroïques pour les gens d’aujourd’hui de reconnaître leur potentiel dans le cadre d’une communauté de plus en plus grande lutte.
-FB: Que reste aujourd’hui du mouvement Black Power?
-AD: Je pense que dans le mouvement Black Power ou ce que nous appelions à l’époque comme un mouvement de libération des Noirs comme un développement particulier dans la recherche de temps de la liberté des Noirs.Il était à bien des égards une réponse à ce qui était perçu comme limitant le mouvement pour les droits civiques: non seulement nécessaire proclamer des droits juridiques au sein de la société existante, mais exigent aussi des droits de fond, placés individuellement dans des emplois, le logement, la santé, l’éducation , etc, et contester le tissu même de la société. Ces demandes, aussi emprisonnement raciste, la violence policière et l’exploitation capitaliste ont rejoint le programme en dix points du Black Panther Party (BPP).
Les Noirs sont entrés dans les hiérarchies économiques, sociales et politiques (l’exemple le plus spectaculaire a été l’élection de Barack Obama en 2008), il existe un très grand nombre d’entre eux soumis au racisme économique, éducatif et de la prison à un niveau beaucoup plus élevé que lors de avant l’ère des droits civiques. À bien des égards, les exigences du programme en dix points de la PPN sont maintenant aussi important, peut-être même plus important que dans les années soixante, c’était la première fois qu’ils ont fait ou.
-FB: L’élection de Barack Obama a été célébrée par beaucoup comme une victoire contre le racisme.Pensez-vous que c’était une erreur? Pensez-vous qu’il a vraiment été paralysé pendant une longue période à gauche, ainsi que les Afro-Américains impliqués dans la lutte pour un monde plus juste?
-AD: Plusieurs des hypothèses sur la signification de l’élection d’Obama sont totalement faux, en particulier ceux qui décrivent un homme noir à la présidence des Etats-Unis symbolise la disparition de la dernière barrière de racisme. Mais je pense que l’élection elle-même était important, en particulier parce que la plupart des gens, y compris les plus forme des Noirs n’ont pas cru d’abord que c’était possible d’élire un Noir à la présidence. En effet, les jeunes ont créé un mouvement doit être nuancé si en disant que c’était un cibermovimiento- qui a obtenu ce qui semblait être impossible.
Le problème est que les gens qui se sont associés avec le mouvement qui se passait pas l’exercice du pouvoir collectif et de la pression, ce qui pourrait forcer Obama à se déplacer dans une direction plus progressiste (par exemple, contre une hausse militaire en Afghanistan, pour démontage rapide de Guantánamo, d’un plan plus global de soins). Je pense qu’il est important de noter, même si nous sommes critiques à Obama, nous n’aurions pas pu trouver mieux avec Romney à la Maison Blanche. Qu’est-ce qui nous a manqué au cours des cinq dernières années n’est pas le bon président, mais des mouvements de masse, plutôt bien organisés.-FB: Comment définiriez-vous le «féminisme noir»? Et quel rôle pourrait jouer dans les sociétés contemporaines?
-AD: Le féminisme noir a émergé comme un effort théorique et pratique de démontrer que la race, le sexe et la classe sont inséparables dans les mondes sociaux que nous habitons. Au moment de son apparition, les femmes noires ont été souvent invités à choisir ce qui est plus important pour eux, le mouvement noir ou le mouvement des femmes. La réponse a été que ce n’était pas la bonne question. La question la plus pertinente est de savoir comment comprendre les intersections et les interconnexions entre les deux mouvements. Nous sommes confrontés à un défi encore à comprendre les façons complexes dont la race, la classe, le sexe, la sexualité, la nation et les capacités sont étroitement liés, mais aussi le défi de la façon d’aller au-delà de ces catégories de comprendre les interrelations idées et des processus qui semblent être séparés sans liens entre eux. Mettre l’accent sur les liens entre les luttes et le racisme en Amérique et les luttes contre la répression des Palestiniens par Israël est, en ce sens, un processus féministe.-FB: Pensez-vous que le temps est venu pour les gens de se désengager des principaux partis politiques et le concept que nos «dirigeants» a appelé la démocratie représentative? Le fait engager dans un tel système corrompu et pourri, gouverné que par l’argent et la cupidité donne une légitimité, n’est-ce pas? Comment arrêter cette mascarade, arrêter de vote et commencer à créer quelque chose de nouveau et organique de haut en bas?
-AD Certes, je ne pense pas que les partis politiques existants soient nos domaines clés de la lutte, mais le domaine électoral peut être utilisé comme un terrain sur lequel l’organisation. Aux Etats-Unis, nous avons besoin depuis longtemps d’un parti politique indépendant, une partie des travailleurs antiracistes et féministes. Je pense aussi que vous avez tout à fait raison d’identifier militantisme de base comme le plus important pour la construction de mouvements radicaux ingrédient.
-FB: Le monde arabe a subi d’énormes changements au cours des dernières années, des révolutions en cours dans de nombreux pays. Quelle est l’importance que les gens de l’Ouest comprennent la complicité de notre gouvernement à maintenir les dictatures arabes?
-AD: Je pense qu’il est tout à fait approprié que les peuples du monde arabe exigent que nous, en Occident, nous empêchons nos gouvernements à soutenir des régimes dictatoriaux, et en particulier Israël. Le soi-disant «guerre contre le terrorisme” a fait un mal inestimable pour le monde, y compris l’intensification du racisme anti-musulman aux Etats-Unis, en Europe et en Australie.Comme progressistes dans les pays du Nord, nous n’avons pas vraiment reconnu nos responsabilités importantes dans la poursuite d’attaques idéologiques et militaires contre les peuples du monde arabe.
-FB: J’ai récemment donné une conférence à Londres sur la Palestine, G4S (Group 4 Security), qui est le plus grand groupe de sécurité privée dans le monde, et le complexe industriel de la prison. Pouvez-vous expliquer comment elles sont liées?
-AD: Sous prétexte de sécurité et de sûreté de l’Etat, G4S a été introduit dans la vie des gens partout dans le monde, en particulier en Grande-Bretagne, Etats-Unis et la Palestine. Cette société est le troisième dans le monde après Wal-Mart et Foxcomm plus grande société, et est le plus grand employeur privé dans le continent de l’Afrique. Ils ont appris à profiter de racisme, pratiques et technologies de punition anti-immigration en Israël et dans le monde. G4S est directement responsable de l’expérience de l’emprisonnement politique palestinienne, ainsi que tout ce qui concerne le mur de l’apartheid là-haut, l’emprisonnement en Afrique du Sud, l’école-prison aux Etats-Unis et le mur le long de la frontière entre Mexique et Etats-Unis. Étonnamment, au cours de la réunion de Londres, nous avons appris que le personnel de G4S est responsable des agressions sexuelles contre les femmes dans certains centres de détention en Grande-Bretagne.
-FB: Quelle est la rentabilité du complexe industriel de la prison? Vous avez souvent que c’est l’équivalent de «l’esclavage moderne», a dit.-AD: Complexe mondial prison industrielle est en constante expansion, comme on le voit dans l’exemple de G4S. Par conséquent, on peut supposer que la rentabilité augmente. Il est venu à inclure non seulement les prisons publiques et privées (et les prisons publiques sont plus privatisé que vous pourriez penser et de plus en plus soumis aux exigences du profit), mais aussi les installations de la jeunesse, des prisons militaires et centres d’interrogatoire . En outre, le secteur des entreprises les plus lucratives de prisons privées est que des centres de détention de l’immigration. On peut donc comprendre pourquoi la législation anti-immigrants les plus répressifs des États-Unis a été écrit par les sociétés de prisons privées dans une tentative évidente de maximiser leurs profits.
-FB: Une société libre de prisons-prisons est-il, à votre avis, impossible ou utopique? Comment pourrait-il fonctionner?
-AD: Je pense qu’une société sans prisons est une possibilité réaliste à l’avenir, mais dans une société transformée, une société dans laquelle les besoins de la population, pas le profit, constitue la force motrice. Dans le même temps, l’abolition des prisons semble une utopie, car précisément prison et de renforcer les idéologies qui sont très profondément ancrées dans notre monde contemporain.Il ya un nombre énorme de personnes derrière les barreaux aux États-Unis, environ deux millions et demi d’incarcération et de plus en plus est utilisé plus comme une stratégie pour compenser les problèmes sociaux sous-jacents de racisme, la pauvreté, le chômage, le manque d’éducation, etc Ces questions ne sont jamais abordées d’une manière sérieuse. C’est une question de temps avant que les gens commencent à réaliser que la prison n’est qu’une fausse solution. La défense de l’abolitionnisme peut et doit être en rapport avec les exigences d’une éducation de qualité, les stratégies de lutte contre le travail racistes, soins de santé gratuits et tous au sein d’autres mouvements progressistes. Vous pouvez aider à promouvoir une critique anti-capitaliste et les mouvements pour le socialisme.
-FB: Qu’est-ce que le complexe industriel de la prison de la flèche est dit à propos de notre société?
-AD: Le nombre élevé de personnes derrière les barreaux à travers le monde et la rentabilité croissante des médias à garder captifs sont l’un des exemples les plus impressionnants du capitalisme mondial. Mais les profits obscènes obtenus à partir de l’incarcération de masse sont liés aux retombées de l’industrie de la santé et de l’éducation et d’autres services à la personne commercialisés qui devrait vraiment être librement accessibles à tous.
-FB: Il ya une scène dans “The Black Puissance Mixtape”, un documentaire sur le mouvement de la Black Panther / Noir Puissance qui est apparu quelques années, où le journaliste demande si vous approuvez la violence il ya.Votre réponse était: “Quelle question, si j’approuve que la violence?! Cela n’a aucun sens. ” Pourriez-vous préciser ce?
-AD: Essayer de souligner que des questions sur la validité de la violence doivent être adressées à ces institutions qui maintiennent et continuent à maintenir le monopole de la violence: la police, les prisons, l’armée. Je lui ai expliqué que j’ai grandi dans le sud des Etats-Unis à un moment où les gouvernements ont permis aux attentats terroristes du Ku Klux Klan perpétrées contre les communautés noires. A cette époque, j’ai été mis en prison après avoir faussement m’accusant d’assassiner, d’enlèvement et de complot, et je suis devenu une cible de la violence de l’Etat, et vais me demande si je suis d’accord avec la violence. C’est grotesque. J’essayais aussi de souligner que la défense de la transformation révolutionnaire n’est pas principalement basée sur la violence, mais a à voir avec des questions de fond telles que l’amélioration des conditions de vie des populations pauvres et les gens de couleur.
-FB: Beaucoup de gens pensent maintenant faisait partie des Black Panthers, et certains pensent même qu’ils étaient l’un des membres fondateurs. Pouvez-vous expliquer ce qui était exactement votre rôle, vos affiliations à l’époque?
-AD: Je n’étais pas un membre fondateur du Black Panther Party. En 1966, l’année où la PPN a été fondée, j’étudiais en Europe. Puis en 1968, j’ai rejoint le Parti communiste et je suis devenu également un membre de la PPN et travaillé avec une branche de l’organisation à Los Angeles, où j’étais responsable de l’éducation politique.Cependant, à un certain point, la direction a décidé que les membres de la PPN ne pouvaient pas aux autres jeux, alors j’ai décidé de garder mon affiliation avec le Parti communiste. Cependant, j’ai continué à soutenir et travailler avec la PPN. Quand ils m’ont mis en prison, la PPN était la force principale qui a défendu ma liberté.
-FB: Pour en revenir à votre réponse sur la violence, quand j’ai entendu ce que vous avez dit dans le documentaire, j’ai pensé à la Palestine. La communauté internationale et les médias occidentaux demandent toujours, comme condition préalable, que les Palestiniens renoncent à la violence. Comment pouvez-vous expliquer la popularité de ce récit que les opprimés avez pour assurer la sécurité des oppresseurs?
-AD: Il suffit de mettre la question de la violence à l’avant-plan presque inévitablement sert à couvrir les questions qui sont au centre de la lutte pour la justice. Ce qui s’est passé en Afrique du Sud pendant la lutte contre l’apartheid. Notez que Nelson Mandela, qui a sanctifié-au défenseur le plus important de la paix de notre temps ils sont restés dans la liste du terrorisme des Etats-Unis jusqu’en 2008 Les aspects les plus importants de la lutte palestinienne pour la liberté et l’autodétermination sont réduits au minimum et devenir invisible à ceux qui tentent d’assimiler la résistance palestinienne contre l’apartheid terrorisme israélien.-FB: À quand remonte la dernière fois que vous étiez en Palestine? Quelle impression avez-vous laisser sur cette visite?
-AD: Je me suis rendu en Palestine en Juin 2011 avec une délégation de militants / chercheuses féministes autochtones et la couleur. La délégation comprenait les femmes qui ont grandi sous l’apartheid en Afrique du Sud en vertu des lois Jim Crow dans le Sud et dans les réserves indiennes. Bien que nous avions tous déjà été impliqués dans l’activisme de solidarité avec les Palestiniens, nous tous nous avons été terriblement choqués par ce que nous avons vu et avons décidé d’encourager nos quartiers à rejoindre le mouvement (BDS signifie Boycott, Désinvestissement et Sanctions) et aider intensifier la campagne pour la liberté de la Palestine. Plus récemment, certains d’entre nous nous impliquons à obtenir une résolution appelant à participer au boycott universitaire et culturel d’American Studies Association a été approuvé. Les composants de la délégation ont participé à l’adoption d’une résolution de la Modern Language Association censurer Israël pour rejeter l’entrée d’universitaires américains en Cisjordanie qui enseigner et de la recherche dans les universités palestiniennes.
-FB: Il existe plusieurs moyens de résistance qui peuvent fournir des peuples opprimés par des régimes racistes ou occupation coloniale ou étrangère (c.-à-, le Protocole additionnel I de la Convention de Genève), y compris l’utilisation de la force armée. Actuellement, le mouvement de solidarité avec la Palestine est engagé dans la voie de la résistance non-violente.Pensez-vous qu’il va finir l’apartheid israélien?
-AD: Bien sûr, les mouvements de solidarité sont de par leur nature non-violente. En Afrique du Sud, même quand il organise un mouvement de solidarité internationale, l’ANC (African National Congress) et le SACP (South African Communist Party) sont venus à la conclusion que son mouvement avait besoin d’un bras armé: Umkonto We Sizwe. Ils avaient parfaitement le droit de prendre cette décision. De même, il appartient au peuple palestinien utilisent les méthodes qu’il juge appropriées afin de réussir dans leur lutte. Dans le même temps, il est clair que si Israël est politiquement et économiquement, et la campagne BDS tente, ne peut pas procéder à ses pratiques d’apartheid. Si, par exemple, nous, en Amérique, nous forçons l’administration Obama de mettre fin à ses huit millions de dollars par jour pour soutenir Israël, commencerait un long chemin à faire pression sur Israël pour mettre fin à l’occupation.
-FB: Fait partie d’un comité de libérer un prisonnier politique palestinien Marwan Barghouti et tous les prisonniers politiques. Quelle est l’importance pour que justice soit faite, ils sont tous libérés?
-AD: Il est essentiel pour la libération de Marwan Barghouti et tous les prisonniers politiques qui sont dans les prisons israéliennes. Barghouti a deux décennies derrière les barreaux.Leur situation reflète le fait que la majorité des familles palestiniennes ont eu ou ont au moins un membre emprisonné par Israël des autorités. Il ya actuellement environ 5.000 prisonniers palestiniens et nous savons que depuis 1967, Israël a emprisonné 800 000 Palestiniens (40% de la population masculine). La demande de libérer tous les prisonniers politiques palestiniens est un ingrédient clé de la demande de mettre fin à l’occupation.
-FB: Lors d’un entretien à l’Université Birbeck de Londres, a déclaré que la question palestinienne doit devenir un enjeu mondial, une question sociale qui doit transporter dans votre programme de calendrier ou d’un mouvement qui lutte pour la justice. Qu’entendez-vous par là?
-AD: C’est comme la lutte contre l’apartheid en Afrique du Sud était une cause embrassée par des gens partout dans le monde et a incorporé de nombreux programmes des organisations et des mouvements de justice sociale impliqués dans des causes progressistes partout dans le monde doit être impliqué aussi en solidarité avec la Palestine. Il a tendance à considérer la Palestine comme une question distincte et, malheureusement, trop souvent marginal. C’est précisément le temps d’encourager tous ceux qui croient en l’égalité et de la justice à se joindre à l’appel pour une Palestine libre.
-FB: Le combat continue, non?
-AD: Je dirais que nos luttes maturité, la production de nouvelles idées, de nouvelles approches et de nouvelles terres qui se livrent à la poursuite de la liberté. Comme Nelson Mandela, nous devons être prêts à embrasser le long chemin vers la liberté.
Source: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=190159